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Dans ce grand article paru en 1984, Jean-Claude Chamboredon livre la meilleure synthèse des débats qui se sont fait jour sur les liens entre la vie et l'oeuvre d'Emile Durkheim. Il permet de comprendre comment la sociologie française fut la science républicaine par excellence c'est-à-dire aussi ce que doit la France à une tradition intellectuelle juive sécularisée.

Sociologie --- Durkheim, Émile, --- Sociology --- Political science --- Science politique --- Philosophy --- Philosophie --- Durkheim, Emile, --- Criticism and interpretation --- Political and social views --- Durkheimian school of sociology --- Sociologists --- Sociologie. --- Durkheim, Émile, --- Criticism and interpretation. --- Political and social views. --- Durkheim, Émile --- Sociology - France --- Sociologists - France --- Durkheim, Émile, - 1858-1917 - Criticism and interpretation --- Durkheim, Émile --- Durkheim, Émile, - 1858-1917

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Sociology --- Social theory --- Social sciences --- Philosophy. --- Durkheim, Émile, --- Tʻu-erh-kan, --- Di︠u︡rkem, E., --- Durkheim, David Émile, --- Di︠u︡rkgeĭm, Ėmilʹ, --- Dyurukēmu, Emīru, --- Durkheim, Emilio, --- Criticism and interpretation. --- Dirkem, Emil, --- Philosophy --- Durkheim, Émile, --- Criticism and interpretation --- Sociology - France - Philosophy --- Durkheim, Émile, - 1858-1917 - Criticism and interpretation --- Durkheim, Émile, - 1858-1917 --- Durkheim, Emile

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Dans ce classique de la sociologie de la connaissance, Durkheim et Mauss proposent de réécrire la table kantienne des catégories : l’acquisition de nos concepts fondamentaux et la maîtrise des jugements logiques qu’ils rendent possibles ne sont pas, selon eux, le fruit des seules forces de l’individu, mais ont en fait une origine sociale. Cette hypothèse, ils la testent sur les concepts de genres et espèces. Ils entendent ainsi établir qu’en Amérique du Nord, chez les aborigènes d’Australie, tout autant que dans le système divinatoire chinois, stratification sociale et genres naturels primitifs se font écho : la classification des choses reproduit celle des hommes. Ce faisant, Durkheim et Mauss suggèrent qu’il y a continuité entre la faculté de classification déployée dans les sociétés primitives et celle à l’œuvre dans nos sciences contemporaines – belle et généreuse manière de mettre en cause le Grand Partage.

Folk classification --- Primitive societies

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Der Begriff der Solidarität, der in der Zeit nach der Französischen Revolution geprägt wurde, steht in einer spezifischen Spannung zu den liberalen Sozialtheorien des 18. Jahrhunderts. Während er in den Sozialwissenschaften, bei Comte und Durkheim, als zentrale Beschreibungskategorie arbeitsteiliger Gesellschaften fungiert, avanciert er im Solidarismus der Jahrhundertwende (u.a. bei Léon Bourgeois) zum republikanischen Legitimationskonzept des entstehenden Wohlfahrtsstaates. Im 20. Jahrhundert erlebt er dann jedoch theoretisch und programmatisch einen eigentümlichen Niedergang. Hermann-Josef Große Kracht wirft in seiner Ideengeschichte des Solidaritätsbegriffes die Frage nach einem ›Neustart solidaristischer Vernunft‹ auf. »Ein hervorragendes Buch, dessen Lektüre der Rezensent dringend empfiehlt. Das Buch ist vorzüglich lesbar geschrieben und vermittelt spannend, aber auch kritisch die Entwicklung dieses Diskurses.« Arno Anzenbacher, Amos international, 12/3 (2018) Besprochen in: Zivilgesellschaft, 1 (2018) Bildpunkt, 51 (2019), Jens Kastner

Solidarity. --- Cooperation --- Auguste Comte. --- History of Ideas. --- History of Philosophy. --- Political Theory. --- Politics. --- Social History. --- Social Philosophy. --- Society. --- Sociology. --- Solidarism. --- Émile Durkheim. --- Solidarität; Solidarismus; Ideengeschichte; Auguste Comte; Émile Durkheim; Politik; Gesellschaft; Politische Theorie; Sozialphilosophie; Sozialgeschichte; Philosophiegeschichte; Soziologie; Solidarity; Solidarism; History of Ideas; Politics; Society; Political Theory; Social Philosophy; Social History; History of Philosophy; Sociology